ابن سینا - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Hasaninasab در ‏۱۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۱

2020-03-17T10:41:09Z

Hasaninasab: /* درگذشت */

2020-03-17T10:24:03Z

‏درگذشت

Hasaninasab در ‏۱۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۵۳

2020-03-17T09:53:27Z

Hasaninasab در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۹

2020-02-05T15:29:51Z

Hasaninasab: صفحه‌ای تازه حاوی «از جمله آثار مهمّی که از ارسطو به یادگار مانده و همواره مورد توجّه و محل تأمّ...» ایجاد کرد

2020-02-05T15:29:29Z

صفحه‌ای تازه حاوی «از جمله آثار مهمّی که از ارسطو به یادگار مانده و همواره مورد توجّه و محل تأمّ...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از جمله آثار مهمّی که از ارسطو به یادگار مانده و همواره مورد توجّه و محل تأمّل ارباب اندیشه بوده است،کتاب ارزنده «درباره نفس» است. ارسطو در این کتاب برای نخستین بار مسایل نفس را به نحو مبسوط وگسترده مورد بحث و پژوهش قرار می‏دهد، و همراه بانقد و بررسی آرای پیشینیان، به طرح و اثبات نظریاتبدیع خود می‏پردازد.

این کتاب توسط اسحاق بن حنین بن عربی ترجمهشده(1) و افضل‏الدین کاشانی تلخیصی از یکی ازشروح آن را به فارسی در آورده است،(2) و نیز بهزبانهای مختلف اروپایی ترجمه شده و در آن سرزمین تاقرون جدید، بزرگترین مرجع مطالعه در علم‏النفس بهشمار می‏رفته است. و علاوه بر آن در جهان اسلام نیزهمواره مورد نظر و توجّه بوده است، و کتابهایعمده‏ای که از سوی فلاسفه مسلمان درباره نفسنگاشته شده، کاملاً متأثّر از این کتاب عظیم بوده است.

و اما از فیلسوف بزرگ عالم اسلام نوشته‌‏های متعددی درباره علم ‏النفس به جای مانده است، و بااطمینان می‏‌توان گفت که هیچ یک از فلاسفه متقدّم به‌اندازه وی در مسأله نفس بحث و گفتگو نکرده‌اند.(3)

از شرح حال وی، که قسمتی از آن به قلم خود او، و بخش دیگر به خامه شاگردش ابوعبید جوزجانی است،چنین برمی‏آید که او در اوان کودکی به دانستن مسألهنفس و عقل توجّه خاصّی داشته است، چنانکه خود دراین باره می‏گوید:

و کان ابی ممن اجاب داعی المصریین و یعد منالاسماعیلیه‌ی و قد سمع منهم ذکر النفس والعقل علی الوجهالذی یقولونه و یعرفونه هم، و کذلک اخی و کان ربماتذاکرا بینهما و انا اسمعهما و ادرک ما یقولانه و لا تقبله نفسیو ابتدا یدعوانی ایضا الیه.»(4)

مهمترین نوشته‏های ابن سینا که در آن از علم‏النفس گفتگو شده، عبارتند از: شفا، نجات، اشارات، رساله نفس و قانون.

به عقیده برخی از محقّقین، کتب ابن سینا درباره مسایل نفس را می‏توان به دو دسته تقسیم کرد: یکی دسته تألیفات نخستین او نسبت به نفس است که در آن عین مطالب ارسطو بدون تصرّف و اظهار نظر نقل شده است؛ و دسته دوّم تألیفات بعدی او مانند شفا واشارات در رساله نفس است، که در آن نظرات خاص خود را منعکس ساخته است.(5)

==منبع==
* https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/66194/0

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از ابن سینا فیلسوف بزرگ عالم اسلام نوشته‌‏های متعددی درباره علم ‏النفس به جای مانده است، و بااطمینان می‏‌توان گفت که هیچ یک از فلاسفه متقدّم به‌اندازه وی در مسأله نفس بحث و گفتگو نکرده‌اند.(3)
@@ سطر ۲۶: / سطر ۵: @@
 و کان ابی ممن اجاب داعی المصریین و یعد منالاسماعیلیه‌ی و قد سمع منهم ذکر النفس والعقل علی الوجهالذی یقولونه و یعرفونه هم، و کذلک اخی و کان ربماتذاکرا بینهما و انا اسمعهما و ادرک ما یقولانه و لا تقبله نفسیو ابتدا یدعوانی ایضا الیه.»(4)
-مهمترین نوشته‏های ابن سینا که در آن از علم‏النفس گفتگو شده، عبارتند از: شفا، نجات، اشارات، رساله نفس و قانون.
+مهمترین نوشته‌‏های ابن سینا که در آن از علم‏النفس گفتگو شده، عبارتند از: شفا، نجات، اشارات، رساله نفس و قانون.
 به عقیده برخی از محقّقین، کتب ابن سینا درباره مسایل نفس را می‏توان به دو دسته تقسیم کرد: یکی دسته تألیفات نخستین او نسبت به نفس است که در آن عین مطالب ارسطو بدون تصرّف و اظهار نظر نقل شده است؛ و دسته دوّم تألیفات بعدی او مانند شفا واشارات در رساله نفس است، که در آن نظرات خاص خود را منعکس ساخته است.(5)
-===منبع===
+==منبع==
 * https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/66194/0
+* پایگاه ویکی‌شیعه. مدخل ابن سینا

@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
 ابن سینا در حدود ۳۷۰ق /۹۸۰م در [[بخارا]] به دنیا آمد. پدرش از [[بلخ]] بود و در دوران فرمانروایی [[نوح بن منصور سامانی]] (۳۶۶-۳۸۷ق /۹۷۷-۹۹۷م) به بخارا رفت و در آنجا در یکی از مهم‌ترین قریه‌ها به نام [[خَرمَیثَن]] در دستگاه اداری به کار پرداخت. او از قریه‌ای در نزدیکی آنجا، به نام [[اَفشَنَه]] زنی (ستاره نام ؟) را به همسری گرفت و در آنجا اقامت گزید. ابن سینا در آنجا چشم به جهان گشود. ۵ سال پس از آن برادر کوچکترش به نام محمود به دنیا آمد.
-==درگذشت ==
 ابن سینا همچنان در [[اصفهان]] روزگار می‌گذرانید، تا هنگامی که [[علاء الدوله]] در ۴۲۷ق /۱۰۳۶م به نبرد با تاش فَرّاش سپهسالار سلطان مسعود در ناحیه کَرَج (یا کرخ) نزدیک [[همدان]] شتافت. ابن سینا که در این سفر علاءالدوله را همراهی می‌کرد، دچار بیماری [[قولنج]] شد و به درمان خود پرداخت و به قصد بهبود هر چه زودتر در یک روز هشت بار خود را تنقیه می‌کرد و در نتیجه دچار زخم روده شد. سپس در همین حال بیماری به اصفهان برده شد و همچنان به مداوای خود ادامه می‌داد تا اندکی بهبود یافت، چنانکه توانست در مجلس علاءالدوله حضور یابد. تا اینکه علاءالدوله قصد رفتن به همدان کرد. ابن سینا نیز وی را همراهی کرد، اما در راه بیماریش عود کرد. پس از رسیدن به همدان، وی از معالجه خود دست کشید و پس از چند روز در نخستین جمعه [[رمضان]] ۴۲۸/ژوئن ۱۰۳۷، در ۵۸ سالگی درگذشت و در همان شهر به خاک سپرده شد.<ref>نک: گلمن، «زندگانی ابن سینا»، متن عربی، ۱۶- ۸۸؛ بیهقی، علی ۳۸- ۵۸.</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از ابن سینا فیلسوف بزرگ عالم اسلام نوشته‌‏های متعددی درباره علم ‏النفس به جای مانده است، و بااطمینان می‏‌توان گفت که هیچ یک از فلاسفه متقدّم به‌اندازه وی در مسأله نفس بحث و گفتگو نکرده‌اند.(3)
@@ سطر ۹: / سطر ۳۱: @@
 به عقیده برخی از محقّقین، کتب ابن سینا درباره مسایل نفس را می‏توان به دو دسته تقسیم کرد: یکی دسته تألیفات نخستین او نسبت به نفس است که در آن عین مطالب ارسطو بدون تصرّف و اظهار نظر نقل شده است؛ و دسته دوّم تألیفات بعدی او مانند شفا واشارات در رساله نفس است، که در آن نظرات خاص خود را منعکس ساخته است.(5)
-==منبع==
+===منبع===
 * https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/66194/0

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۹
سطر ۱:		سطر ۱:
−	از جمله آثار مهمّی که از ارسطو به یادگار مانده و همواره مورد توجّه و محل تأمّل ارباب اندیشه بوده است،کتاب ارزنده «درباره نفس» است. ارسطو در این کتاب برای نخستین بار مسایل نفس را به نحو مبسوط وگسترده مورد بحث و پژوهش قرار می‏دهد، و همراه بانقد و بررسی آرای پیشینیان، به طرح و اثبات نظریاتبدیع خود می‏پردازد.	+	از ابن سینا فیلسوف بزرگ عالم اسلام نوشته‌‏های متعددی درباره علم ‏النفس به جای مانده است، و بااطمینان می‏‌توان گفت که هیچ یک از فلاسفه متقدّم به‌اندازه وی در مسأله نفس بحث و گفتگو نکرده‌اند.(3)
−
−	این کتاب توسط اسحاق بن حنین بن عربی ترجمهشده(1) و افضل‏الدین کاشانی تلخیصی از یکی ازشروح آن را به فارسی در آورده است،(2) و نیز بهزبانهای مختلف اروپایی ترجمه شده و در آن سرزمین تاقرون جدید، بزرگترین مرجع مطالعه در علم‏النفس بهشمار می‏رفته است. و علاوه بر آن در جهان اسلام نیزهمواره مورد نظر و توجّه بوده است، و کتابهایعمده‏ای که از سوی فلاسفه مسلمان درباره نفسنگاشته شده، کاملاً متأثّر از این کتاب عظیم بوده است.
−
−	~~و اما از~~ فیلسوف بزرگ عالم اسلام نوشته‌‏های متعددی درباره علم ‏النفس به جای مانده است، و بااطمینان می‏‌توان گفت که هیچ یک از فلاسفه متقدّم به‌اندازه وی در مسأله نفس بحث و گفتگو نکرده‌اند.(3)

	از شرح حال وی، که قسمتی از آن به قلم خود او، و بخش دیگر به خامه شاگردش ابوعبید جوزجانی است،چنین برمی‏آید که او در اوان کودکی به دانستن مسألهنفس و عقل توجّه خاصّی داشته است، چنانکه خود دراین باره می‏گوید:		از شرح حال وی، که قسمتی از آن به قلم خود او، و بخش دیگر به خامه شاگردش ابوعبید جوزجانی است،چنین برمی‏آید که او در اوان کودکی به دانستن مسألهنفس و عقل توجّه خاصّی داشته است، چنانکه خود دراین باره می‏گوید: